CARLO

Para decir...

En las relaciones sociales encontramos ambientes de comunicaciòn que permiten la utilidad del lenguaje, especificamente el lenguaje oral, tenemos la necesidad de comunicar diferentes tipos de informacion: esperiencias, opiniones, comentarios, crìticas. Y lo hacemos con distintos estados de ànimo: con ira en ocasiones incontrolable; de manera energica cuando se da una indicaciòn como lo hacen en el ambiente militar; con gran solvencia expresiva como la hacen los poetas; de manera caòtica cuando los nervios atacan y el contenido del mensaje se distorsiona. En ocasiones se utiliza el lenguaje oral sin responsabilidad, digamos de manera ligera, lo que da pauta a maletendidos, ello es a causa de que no se ha desarrollado la empatìa y la relacion entre el pensar y el hablar, reza sabiamente que antes de decir algo piensalo dos veces. La pelìcula Old boy refleja como un chico al cometer una indiscreciòn afectò relaciones de terceros a niveles inimaginables y que siempre fue tomado como una especie de conflicto. El buen hablar, las conversaciones son dinamicas cuando existe una comunicacion llena de tonos y colores expresivos que llevan a un fin, es decir las cosas con presicion y claridad llevan a una comunicacion que alcanza niveles de gran contenido y gran solvencia que permiten atrer la atencion del receptor en un nivel sencillo.

CARLO

El objeto de nuestras esperanzas

Crepúsculo de pestañas desafiantes

Enigma del porvenir en el semblante

Descifrar con obsesión el hechizo de la mirada

Conquistar la causa del desvelo y el ánimo

 

Precisar en paralelo las estrellas del infinito

Penetrar en la magia del resplandor de sus ojos

Velar al pie de la luna como búho y amante de Venus

Imaginar las grandes resoluciones sobre el amor de la musa

 

Enaltecer con gran admiración los hallazgos de la gran Hipatia

Caer con obsesión en el sueño de amar la estética escultura de Circe

Disfrutar de la encantadora presencia del ritmo de las hojas, las aves o el agua

Disfrutar las mieles de la flor más frondosa y que fin logro el hechizo del amante 

La manzana

La manzana

Los amantes que amaron en la manzana de la discordia

El paraíso de la manzana prohibida en el placer y el deseo

Newton replicó con sagacidad a la gravedad de la manzana

El discípulo que con laurel y manzana honró la obra del gran maestro

La metamorfosis de Samsa y la manzana empotrada en el caparazón de la cucaracha

La fragilidad de la bella envenenada con el hechizo de la manzana

El gran arquero que lanza la flecha hacia la manzana para salvar la reputación del débil   

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Es una sensación de deseo

Es una sensación de deseo

Mueve el suspiro como el aire a la hoja caída, a la página del poema

De repente el aire que encuentro en tu presencia, me atormenta y me llena de deseo.

Vaivén: aire y sensación

vaivén: luna y sueño

Vaivén: presencia y olvido

Sólo pido que te marches y para siempre

esa es la mejor decisión a pesar de la

imagen de mi sueño y obsesión

Obsesión, obsesión, vete ya para siempre

Utopía el amor oré, utopía el amor borre

del hechizo de tu presencia

El encanto del son de tu presencia se derritió 

Utopía porque el amor oré para siempre, borre para siempre

Vaivén: aire y sensación

vaivén: luna y sueño

Vaivén: presencia y olvido

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Sobre ciertas creencias

El viaje es incierto como el viaje de Odiseo

la cita de los amorosos con labios de deseo

el pacto de la princesa y el emperador en alianza

honrar a eros o cupido con obsesión y deseo

ella inspiro al emperador, al estadista

inspiró Roma y posó al cuadro del artista

él con la determinación movió con gloria

la victoria de las legiones de Alejandría,

las almas se unieron para amar, se separaron para la soledad

la traición derruyo palacios, fortunas y sueños

ellos son y no son el uno para el otro, amaron sin ser amados

derritieron las hieles, volaron del aprecio al desprecio,

dos caminantes andan el uno al otro, tomados para amar

contar una historia, escribir poesía o crear canciones

hicieron del amor la historia de Shakespeare,

de la manzana del paraíso, de la química, de a primera vista.

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Memoria humana e implicaciones en el aprendizaje

Introducción

En su clase, una conocida docente confesó a alumnos que aspiraban a cierta profesión, que en los estilos de enseñanza se debe evitar la enseñanza memorística. La idea sugerida está basada en la razón, a la vez se debe revisar lo planteado  para verificar el alcance de aquella afirmación. No logró confirmar en mi memoria la cabalidad de aquella experiencia que persiste como un recuerdo, sin embargo, perdura la esencia de aquella lección. Para la profesora que ahora trazo en mi memoria los conocimientos no deben ser memorizados como archivos porque no sirven para aprender. No fue ni la primera ni la última en plantear esa idea. Una hipótesis de circunstancial origen que como intentare argumentar en las siguientes páginas es falsa.

La redacción de este texto es un ejercicio cuya intención es alcanzar el pasado, aunque el pasado ya no existe, los archivos en la memoria de aquel pasado persisten como datos, los cuales algunos fueron consultados para la construcción de este texto. El presente trabajo formula información sobre aspectos de la memoria y sus implicaciones dentro del proceso de aprendizaje, tema tópico que origino interés para revisarlo y ampliarlo como desafió para suscribir el presente trabajo.

Desarrollo

La idea referida con la invitación, fue evitar la memorización de respuestas con la elaboración de cuestionarios para posteriormente aplicarlo en exámenes, de diálogos para exposiciones, de hechos históricos, de conceptos, sin embargo, memorizar datos y ciertos conceptos permite acceder a un amplio dominio de conocimientos y a un mayor desarrollo de la memorización, basta mencionar lo siguiente, existe la necesidad de memorizar: formulas, símbolos, señales, elementos químicos, capitales de países, frases o dichos, dosis de sabiduría que se puede relacionar con los vínculos sociales que se establecen, etc., información básica que memorizada permite acceder a niveles más complejos donde se organiza la información con lógica.

Entre más se familiaricen recuerdos, más probabilidad existirá de acceso a los saberes, como menciona Volpi, una persona culta tiene mas referencias de vincular el conocimiento que asimila dado que su visión de conocimiento es más amplio por eso olvidan menos, también aquí podemos agregar que quienes se dedican a contar historias o chismes construyen mejor las redes del recuerdo dado que utilizan como herramienta la información que manejan.

Aquí basta anclar la mnemotecnia que no precisamente sugiere memorizar datos sin ninguna relevancia en específico, lo interesante como ya se menciono es relacionar el conocimiento con las situaciones vividas de cada persona, hilar los recuerdos en su argumento de vida. Ciertos estudios formulan que el cerebro siempre identifica la fuente donde se origina un recuerdo, cuestionarse cómo instalarse en la mente del alumno, es decir, descender en su conciencia hasta plantar el fruto del recuerdo, si se logra ese objetivo, con el paso del tiempo terminara por cosecharla.  

La memoria también nos traiciona, ya que Goleman establece principios autónomos de memoria para fotos y para datos verbales. Por ejemplo, cuando solo recordamos el rostro de alguien que vemos pero olvidamos su nombre. Para que un dato quede firme en la memoria, la asociación es más importante que la repetición, es decir, relacionar el conocimiento con la experiencia o el entorno del alumno. Esto se da cuando nos presentan por ejemplo veinte personas, se torna difícil recordar sus nombres, esto se debe a la falta de ejercitación de la memoria, es recomendable de acuerdo a los rasgos y fisonomía de las personas relacionar esa imagen con cualquier evidencia que permita cabalmente recordar rostro y nombre, como muestra un ejemplo, en historia, Benito Juárez, vincularlo con un pastor, ¿resulta?

Existen registros de recuerdo que median en nuestra vida diaria, en cada instante, como en una película, se van conociendo y manipulando los objetos, las personas y los contextos. Familiarizamos también que comportamiento y que postura tenemos que tener en determinadas experiencia. Actuamos de distintas maneras: en el ámbito profesional, con los amigos, en la familia.

En cuanto al concepto que compromete este texto, Sperling, presenta la memoria como la adquisición, retención de palabras símbolos y experiencias consientes. Lo cual sugiere la construcción de aprendizajes. Algunas estrategias que se vinculan con el concepto: “la lluvia de ideas”, firme idea que revisa contextos de aprendizajes; otra estrategia es la formulación de preguntas, presentación de imágenes sobre el tema a abordar, o esquemas que permitan vincularlo con experiencias del pasado para desarrollar una construcción o metamorfosis de nuevos aprendizajes.

En ciertos casos el pasado será causa de conflicto (Butter), por ejemplo, en la película “Presunto culpable”, se presenta un careo, donde la parte acusadora y el acusado intentan demostrar evidencias. Dado que los datos que se encuentran almacenados en la memoria tienen dos tópicos, se influyen por moldes que confirman en cierto margen los intereses de las partes, y por otro lado existe la probabilidad de la confusión de lo observado, dentro del ámbito de la didáctica se debe suscribir información objetiva donde el margen de error sea nulo para no dotar escenarios confusos e información falseada.

La memoria no es una película que recrea la totalidad de los hechos. Por ello, personas son acusadas por testigos que manipulan la información al perjurar los hechos aunque en la mayoría de los casos falten imágenes que completen el cuadro completo. Cuando recuerdo, las imágenes toman presencia, sin embargo, la nitidez evidencia cierta falta de claridad de los recuerdos.

En el proceso de aprendizaje, se debe proyectar una eficiente organización en el almacenamiento, una sólida orientación, una motivación apropiada para generar la habilidad de la memoria; el recuerdo implica información que puede ser utilizada y no desaprovechar su importancia en el conocimiento. No cometer el error de dar falsa información, porque como establece Wittig, cuando al material aprendido se le colocan nombres descriptivos equivocados, esto da lugar a recuerdos distorsionados, enjuiciar y discriminar la información es esencial para no falsear la información.

La memoria implica fragmentos de imágenes, sonidos, sensaciones, sabores, olores, que pierden claridad, por ello reza la frase “lo que bien se aprende difícil se olvida”, aprender del archivo de información, almacén para establecer redes de vínculos con posteriores vivencias o fuentes de información, en términos pedagógicos, es esencial recurrir a la información que supuestamente los alumnos poseen y que se denomina “aprendizajes previos” o más técnicamente “andamiaje” para mutar los aprendizajes.

En la comunicación fluyen las imágenes en las personas, la publicidad subliminal (por qué no nos detenemos a pensar el anuncio de coca cola, ositos polares tiernos que se deslizan en la nieve en invierno, es una contradicción, pero una idea implantada al fin). Ello se puede desarrollar en las habilidades del alumno que consiste en reconstruir saberes cuya aplicación puede confirmarse con la innovación de un saber científico, una invención o posicionar un saber o un paradigma.

Volpi, establece que la pérdida de la memoria nos permite ser otros sin dejar de ser los mismos, perderla puede ser una tragedia y una bendición, lo cual se relaciona con otra frase muy especial, quien no recuerde su historia esta condenado a repetirla, las afirmaciones no permiten alternativas de escape, el olvido, condición humana que quizá se relacione con otro argumento del mismo autor: la sensación de que cada día pierdo recuerdos se recompensa con que cada día se sabe algo. Confirmación de cada día somos otro, nos transformamos a partir de los recuerdos, los cuales nos catapultan a otros niveles. Otro aspecto es la necesidad de relacionarse con nuestros semejantes, quienes son testigos y confidentes de la historia de nuestros recuerdos.  

La invención de la escritura es la memoria de la información que hemos acumulado (Volpi), ella permite ser abordada como bagaje cultural para transmitir a las generaciones del futuro, ha permitido sistematizar la información con lógica. La historia que recuerda la memoria de la humanidad, las autobiografías, que recuenta a partir de la memoria la historia de ciertos personajes, basta evidenciar que estas manifestaciones de la memoria van impregnadas de dosis de falsedad, porque se pueden contrastar con biografías no autorizadas por mencionar este último ejemplo.

Aquí esta presente otro motivo de la memoria, a veces se exalta a las personas con santificación, pero se descubre que un tiempo tuvieron páginas negras, por ejemplo se da con personajes que se mueven en la política, en los medios de comunicación se presentan como las mejores opciones con el mejor perfil que se puede apreciar, sin embargo, rastrear el pasado nos puede llevar con un personaje empañado con la tragedia de la corrupción u otro aspecto que puede provocar suspicacias, lo anterior supone una díada: somos un ejemplo de manipulación y se impone en nuestra memoria lo que se nos dicta o no tenemos memoria.

La memoria humana tiene determinados esquemas que no se corresponde con el rigor científico que debiese tener. Hemos memorizado hábitos y conductas que no se tocan con un proyecto de ser humano, hemos relacionado con alumnos que traen cierta educación en valores y de repente aparecer como maestro y cambiar suena a un sueño pero si nos valemos de estrategias con intención, quizá se logre sembrar el recuerdo y la contradicción.

La memoria sensorial o memoria corto plazo (Goleman), suprime cantidades de información. El constante contacto con el entorno propicia que percibamos enormes cantidades de información, dura solo un instante, al realizar el ejercicio de recordar la totalidad de aquel día que fue especial resulta ambiguo, tal vez la asociación de un olor, una imagen o una sensación tenga relevancia pero la totalidad de lo percibido es imposible. Sin embargo, tenemos intereses que captan nuestra atención y que repercuten en nuestra experiencia, por ello son novedosas o que encierran cierto significado para nosotros y que puede trascender a la denominada memoria a largo plazo.

El cerebro solo se interesa en patrones muy especiales, útiles y generales, por lo tanto lo que se hizo ayer estará grabado en el recuerdo lo de antier solo serán detalles, lo de la semana pasada o más anteriormente se esfumara. Por ello se puede establecer que existe una relación de tiempo y de olvido (Volpi), lo cual sugiere una imagen: un cometa en el espacio que conforme avanza se desvanece.

Otra característica del recuerdo como propone Goleman es el desarrollo de la memoria eidética o memoria fotográfica, por ejemplo, mirar una imagen por un momento y recordarla tiempo después. Ello es frecuente con los niños, permite memorizar listas de palabras y fechas pero no permite pensar, esto se debe explotar con la memorización de datos, como: elementos químicos de la tabla periódica, formulas, poesías, o cuando se va realizar algún pendiente y se nos olvida, el niño lo recuerda.

Las cosas que necesitamos recordar: cómo leer, cómo son nuestros conocidos, lo que vamos hacer después, el platillo que vamos a preparar, son indispensables y están registradas en la memoria; son un conjunto de actividades que involucran códigos y medios de recuperación compleja, por ello el aprendizaje y la memoria son procesos activos y constructivos (Butter).

Conclusión

El alcance de la afirmación contrastada en las páginas anteriores permite comprender que no demos por supuesto información que se transmite, es necesario revisar el contenido que se maneje en los distintos ámbitos donde nos desarrollamos. Las suposiciones confirman que no se desarrolle la memoria, lo que se debe establecer, es la claridad de los hechos, datos y fenómenos en su manejo y en su transmisión.

La memoria es prueba de lo aprendido, por ejemplo, recordar algo, reconocer caras, pinturas, canciones; recordar un libro que leímos, una la película que vimos en el cine, declamar una poesía; o desarrollar  actividades automáticamente: tocar un instrumento musical, desarrollar procedimientos matemáticos llegando a la solución, manejar una bicicleta o un carro, caminar, etc.

La memoria permite olvidar y aprender, confirman los anales de la historia que debemos recordar para superar (las guerras) y como debemos sobresalir para lograr la plenitud humana; los errores que hemos tenido como personas no los podemos repetir porque tenemos registro en el recuerdo de ello, solo debemos superar la triste experiencia. La pintura rupestre, las pirámides, la escritura, son memoria de la humanidad que permite trascender a través del tiempo y comprendernos.

Bibliografía

·         Butter, Gillian (2006), Una brevísima introducción a la psicología, México, Oceano,  pp. 51-61.

·         Goleman, Daniel (1984), ¿Qué sabe la psicología que usted debería saber?, México, Fondo Educativo Interamericano, pp. 88-93.

·         Sperling, Abraham D. (1984), Psicología simplificada, México, Grupo Editorial Sayrols, p. 61.

·         Volpi, Jorge (2011), “La memoria de Leonardo DiCaprio y el olvido de Jim Carrey, en Leer la mente. El cerebro y el arte de la ficción, México, Alfaguara, pp. 95-109.

·         Wittig, Arnold F. (1980), Introducción a la psicología, Madrid, Editorial McGraw-Hill Latinoamericana, pp. 68 y 172 y 180.

Internet (2011), “mnemotecnia”, en http://www.rae.es/rae.html

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Octubre

La plaza de Tlatelolco se cubre

De valor y esperanza ante el ogro

generación de jóvenes

Que buscan el anhelo del logro

Del sueño pactado en miércoles

Para arrancarse de los ojos la venda

Que inspira libertad, que busca enmienda

A la injusticia, al opresor, al terror de los proyectiles

Halcones acechando el futuro de la plaza

Jóvenes provocan en la consigna la intolerancia

la apatía torció ante la antorcha de la justicia

para mostrar con energía ejemplar el anhelo de la masa

que emprende con valor hacia el futuro

a pesar del depredador halcón que caza

la lección ha sido proyectada con el arco y la flecha

dos de octubre afianzo y lanzo la flecha

con el arma de la protesta pacifica

en el tema de la justicia especifica

encontrada en la voz armoniosa del universitario

replicada en el perfil adonis de la fortaleza subversiva

ejemplificada en el mármol del joven esculpido

en el sueño, el anhelo, la esperanza y la ilusión de la justicia

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Sus mejores páginas

José Martí

(Ensayo de la vida y obra de José Martí)

Desde un ejercicio de exploración, se examina el valor del legado ideológico y literario de Martí, posicionar el total de los escritos que integran la obra resulta una tarea compleja. Por otro lado, dentro del anhelo político, se puede afirmar el aprecio que genera su personalidad. El presente ensayo se orienta con la enunciación de algunos aspectos de la vida del escritor cubano, las circunstancias que definieron su personalidad y el legado de su obra ideológica que por cierto todavía acarrea seguidores en algunas regiones de la América Contemporánea y en su misma nación natal. En seguida se presenta de manera somera el contenido de los trece capítulos que componen la obra: Sus mejores páginas, que ha sido asumida en lo personal como un medio de asimilación de conocimiento, finalmente se concluye con lo más trascendental de su pensamiento y su legado literario e ideológico. 

Leer la obra del autor cubano ha significado apreciar su legado a través de distintas ópticas y momentos de su vida: abarcó la fructificación de los géneros literarios desde su juventud desde su incursión en la publicación de escritos políticos en un periódico denominado el “El Diablo Cojuelo”, hasta El último “Diario”, de Montecristi a Dos ríos, el cual aborda su travesía por su natal Cuba en una intentona de revuelta independentista que no maduro por su prematura muerte en un enfrentamiento de ese lapso. Otra dimensión de su legado es la política, vivaz y ejemplar, que también plasmo con discursos y críticas a un sistema político disfuncional y por supuesto la incursión de su personalidad ideológica en el proceso de independencia de Cuba, por lo cual adopta el seudónimo de “Apóstol”.

José Martí nace en el seno de una familia de inmigrantes españoles, en la Habana en 1853, por ello realiza constantes viajes a la madre patria, a los 13 años conoce al poeta Rafael María de Mendive quien reconoce como un padre espiritual, luego de asimilar las formas más posibles de conocimiento con aquel personaje, redacta sus primeros trabajos a favor de la independencia de su país en el periódico El Diablo Cojuelo; tiempo después funda el periódico La Patria Libre, donde publica escritos con sentido patrióticos y cierta dosis de sátira. La experiencia más sustancial que vive Martí es al ser encarcelado a los 17 años, donde se le obliga realizar los trabajos más inhumanos en una mina de cantera, sin embargo, al sufrir penalidades de barbarie se le indulta y se exilia en España donde publica El presidio político en Cuba, portento de lucidez ideológica, donde plasma con nitidez el sufrimiento de la prisión que vivió. Establecido en España estudia y termina las licenciaturas de Derecho, Filosofía y Letras en la universidad de Madrid.

Al concluir sus estudios se traslada a Francia donde busca fuentes inagotables de conocimiento y las encuentra penetrando en el pensamiento francés de la época y de los clásicos de la literatura y la filosofía. Posteriormente se traslada a México donde desarrolla el escritor y el orador influenciado por la situación política que vive su país; en este periodo después de las desgracias se vuelve a reunir con su familia. Desde México viaja a su patria donde redacta cartas y folletos con un alto grado de elocuencia; a los 24 años en México se casa con Carmen Zayas Bazán, en un ir y venir, regresa a su natal Cuba, donde trabaja en un bufete jurídico, pero, por no presentar título universitario se le niega el trabajo; al cumplir 25 años, nace su primer hijo: José Francisco, “Pepito” Martí a quien dedica su obra poética: Ismaelillo. En 1880 llega a Nueva York, donde gesta una intensa actividad política y literaria, ahí a los 29 años publica el Ismaelillo, y escribe la mayor parte de Versos Libres y sus famosas Cartas de Nueva York que se divulgan en La Nación de Argentina, también publica para La Opinión Pública de Montevideo y El Partido Liberal de México.

En 1892 se entrevista con Máximo Gómez, principal precursor de la revuelta independentista con quien organiza en el lapso de más de 10 años la independencia, en cierta ocasión también viaja a México para entrevistarse con Porfirio Díaz, en 1894. En 1895, firma con el general Gómez y Antonio Maceo el Manifiesto de Montecristi, los tres fueron los principales líderes del proceso revolucionario cubano y quienes prosiguieron con la revuelta hasta no verla cristalizada; la historia marca en sus anales  que en cierta ocasión se adentran al interior del país donde tropas subversivas ya luchaban contra los españoles, el general Gómez insta a Martí que se retire de aquella batalla, el Apóstol que se siente ofendido desobedece y se integra a la revuelta, lo alcanza un bala, un soldado enemigo lo encuentra y lo remata, así muere uno de los más excelsos políticos rompiendo con toda mancha de contradicción, porque llevo al unísono ideales con acción revolucionaria.

El libro de Sus mejores páginas integra una extensa y compleja obra tanto política como literaria, el autor explora desde su intensidad literaria y revolucionaria una red de pensamiento artístico e ideológico que muta con su realidad desde una visión ejemplar que despliega en la justicia, el respeto al prójimo, la fraternidad, la solidaridad y el patriotismo. El libro se completa en trece capítulos que no precisamente siguen un orden cronológico, sino que más bien se pondero de acuerdo a una madurez estética y artística, es decir trasciende en el sentido de la elocuencia. En este presenta artículos periodísticos, ensayos, discursos, cartas, folletos, diarios, poesía, todo lo mezcla y todo lo integra como un emisario del pensamiento más agudo y crítico en la fundación del modernismo.

Abre el libro con el capítulo: Por Cuba: “Con todos y por el bien de todos”, en éste sondea con escritos revolucionarios, lo integra El presidio político en Cuba, en el cual denuncia la crueldad con que se maneja el presidio y las condiciones miserables como se maltrata a los presos; luego expone un discurso titulado Brindis que pronuncia en Francia y dedica a Adolfo Márquez Sterling, donde elabora un bosquejo nítido de aquel periodista que desarrolla la profesión con esmero e imparcialidad; presenta a la vez una serie de cartas enviadas en un lapsos de diez años a el general Máximo Gómez, donde la maravilla de la prosa se funde con el atrevimiento de emprender la bella acción de libertar a Cuba de las manos de la colonia española: en ellas plasma la invitación de emprenderla, en otra reclama a Gómez por anteponer intereses personales a los ideales de la independencia y en la última lo vuelve a invitar de regresar a la revuelta pero con más ímpetus; otros escritos los manifiesta explicando distintos conceptos que caben en la concepción de una revolución: La guerra, Mi raza, El partido, etc., periodo de intenso desarrollo del pensamiento ideológico.

Secunda con el capítulo: Héroes de la guerra de independencia de Cuba, en el cual valora con distintos escritos el valor y la elevada condición de los generales Antonio Maceo y Máximo Gómez, proponiendo sus proezas para la empresa de la independencia. Además integra escritos dedicados a el libertador de América Simón Bolivar y a San Martin, este último por dirigir la independencia de Chile, quien vino de España en busca de aventura, en los dos escritos que dedica a estos personajes logra epopeyas de discurso que los eleva con la elocuencia, dos escritos que están organizados en el tercer capítulo: Hispanoamérica.

El cuarteto de escritos que presenta se titula: Norteamérica, alusiones de artículos periodísticos que redacta desde Nueva York, en un periodo de auge y de la más intensa actividad artística, estos escritos se publican en Argentina y Venezuela principalmente, toca temas totémicos: el boss del cual se desprende el bossismo y el cual se traslada como cacicazgo, este tipo de manifestación se dio en las estructuras políticas de los partidos Republicano y Democrático de los Estados Unidos desde donde promovía una fuerte influencia en el poder; también abordó el tema de las pascuas, se adentra en esta tradición y revela como esa fiesta integra a una sociedad que por momentos parece segregada y establece una analogía con las pascuas de España; describe con maravilla la ficción de una pelea entre el Gigante de Troya y el Mozo de Boston que como espectáculo paraliza la ciudad, describe como ese evento envuelve los intereses, llama la atención y fecunda una forma de entretenimiento de la ciudad de Nueva York; en otra carta reseña la caída del Partido Republicano y el ascenso del Partido Demócrata, sigue con esmero los sucesos que dieron causa a este proceso, es una maravilla penetrar en esos escritos que nos dejó el escritor.

El quinteto de capitulo que presenta se titula Divergencia de historia y de temperamento entre las dos Américas, este lo integra sólo un discurso que pronunció en Nueva York, en este expone en su aguda visión una concepción de similitudes en cuanto a la fundación de las dos Américas: la conquistada por los ingleses y la colonizada por los españoles, en ellas se fundan juicios que buscan la esperanza en la libertad, y promueve en sus hijos el más ideal de los sueños: unión.

En el sexto capítulo expone: Escenas europeas, por citar ejemplos: Gambetta silbado y Gambetta electo, son dos crónicas que dedica a un político liberal francés, en el primero expone como aquel político se enfrasco con sus colegas diputados en un discusión sobre una reforma y como fue fastidiado por el ala conservadora sólo, sin el respaldo de sus colegas liberales; en el otro escrito narra la madera de Gambetta para abrirse sobre las adversidades y ganar la presidencia de su país. Abarca también una revuelta de Egipto, la situación de un rey que no sabe cómo gobernar y un ministro hábil en decisiones en el arte de la oratoria; también integra un texto sobre las pascuas en España. En este periodo destaca sus vivencias en Europa y la habilidad para armonizarlos en textos prolíficos. Aquí basta arribar el séptimo capítulo: Autorretrato ideal, que fue un proyecto de novela que no logró por lo fecundo de su calidad, fue uno de los únicos desafíos que intento explorar sin mucho éxito.

En el octavo capítulo: El hombre y el escritor en su epistolario íntimo, deslumbra por la sencillez, lo humano como expone sus ideas y sus sentimiento en una serie de cartas que integra y envía a amigos íntimos y familiares, por ejemplo: a Miguel F. Viondi, pide humildemente un préstamo económico por la precaria situación que vive, en otra le agradece por el infinito favor y no encuentra la manera de pagarle pero pide comprensión; otra dedica a su hermana, en la cual le reprocha por no responderlas y no ser cariñosa dada la difícil situación que viven de distanciamiento a causa de la guerra; otra ofrenda a su esposa y otra a su madre a quien pide perdón por no hacerle caso de dejar esos ideales, él le expone que las causas son lo más importante y le pide a la madre compasión dado que no puede dar marcha atrás y le implora que le comprenda por su rebeldía.

En el noveno: Ideas estéticas y ejemplos de escritos, hace un compromiso ejemplar con la estética y el arte. Dedica escritos a Heredia, paisano suyo, que en un ejercicio pleno y honesto valora con escrupulosidad su obra literaria, sobre toda enfoca su análisis en la poesía de aquel escritor. Emerson, de quien describe con delicadeza la personalidad de ese escritor: lector voraz, que combinaba con majestuosidad prosa y verso, el detalle de particularizar su hogar poblado de pinos en sus alrededores como una muestra de su personalidad. A el poeta Walt Whitman, de quien explica con maravilla un poema que dedica a Abraham Lincon, es un solemne ejercicio de ineludible culto a la agudeza intelectual ya que entiende el poema con soberbia sensibilidad. Otro ensayo dedica a Goya, el pintor español, en el cual hace una excelsa critica a los cuadros de ese artista español, penetrando en los confines del arte, donde evidencia y da constancia que también explora otras manifestaciones del arte con sentido y seriedad.

El décimo capitulo lo integran dos crónicas que redacta desde Nueva York, los define: Lo social y lo humano en la prosa artística, con ello eleva su prosa, porque con el objeto quizá más insignificante, relata el valor que adquiere como símbolo de la cultura oriental: el abanico chino, con ello construye un texto donde relaciona experiencias que vivió en el barrio chino y la influencia que ejerce ese objeto dentro de la cosmovisión china: formas, colores, imágenes, materiales. El otro texto: Un funeral chino, refiere como un líder chino muere y le expresan sus compatriotas los honores majestuosos, delinea con suficiencia la forma como es trasladado el féretro, el respeto de los chinos a las exequias, el convidar ofrendas para el que ha partido como forma de respeto.

El onceavo capítulo: Literatura para los niños, es una clara muestra de compromiso hacia los niños para que asuman una conciencia social y los más elevados ideales del ser humano, ese capítulo lo compendian dos textos, el primero: A los niños que lean “La edad de oro”, alusión a los valores que debe de adquirir el niño como caballero, de formarlo  inteligente y aseado, en la niña, inculcarle el valor de ser madre, ese texto manifiesta la función de “La edad de oro”, publicación que sería periódica y por medio de la cual se le informaría y educaría a los niños, se utilizó como herramienta de transmisión de conocimiento. El siguiente texto caracterizado en la sencillez de su prosa, es un cuento que dedica a Tres héroes: Simón Bolivar, Miguel Hidalgo y San Martin, precursores de la independencia de América Latina, el escrito es un claro ejemplo de sencillez que hechiza por ser tan comprensible y con el cual evidencia el deber que asume con los niños para que comprendan nuestra historia. También integra una poesía: Los zapaticos de Rosa, muestra de inocencia para inducir a los niños en la historia de una niña que vive conflictos por sus zapatos.

En el capítulo doce incrusta su Obra poética, muestra de su madurez estética, donde fecunda el valor de su literatura y consagra el máximo valor de su producción literaria: lo integran Ismaelillo, producción que dedica a su hijo y con el cual desenvuelve el valor humano; también integra sus Versos sencillos, ejercicio en el cual imprime limpieza, armonía y sentimientos sinceros. El último capítulo integra El último “diario”, de Montecristi a Dos ríos, en éste cuenta su última travesía en pro de la independencia de Cuba, un dato revelador, se dice que luego de cierta discusión con los que encabezaban el movimiento, desprenden algunas páginas de ese diario, el motivo no se sabe.

Leer Sus mejores páginas es un ejercicio complejo dado lo extenso de los escritos que integran el libro, la obra revela temas de América y que trascienden a lo universal, el legado del autor es valorar la situación de nuestra historia desde distintas ópticas, desde la ideológica, la política, la humana y la social; y por otro lado, la obra permite explorarla desde la perspectiva literaria, en el sentido de estudiar la condición estilística y artística del autor al producir escritos cuyo valor se fundan en una maravillosa prosa y en un ejemplar discurso literario logrando la elocuencia.

BIBLIOGRAFÍA

·         MARTÍ, José, Sus mejores páginas, Porrúa, México, 2004.

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  Sobre los sueños

Añoro en el sueño despertar mañana

Aspiro al futuro como puesta de pestaña

Suspiro en la esperanza la obra a crear

Encuentro en el anhelo el hombre a destacar  

Aliento el impulso para acertar el camino   

Me animo a seguir el laberinto con tino

Deseo humanamente e inexorablemente ser feliz 

Me mueve levantar ante la desdicha el vuelo del fénix

Pretendo conquistar la cima como hazaña de lo imposible

Ansío y busco en el acertijo y en el misterio pistas de lo palpable

La obsesión al sueño me permite tener motivos para el alba

Esta en la esperanza el interés de seguir adelante

Para alcanzar el futuro, el amor, la soledad, la tristeza o la muerte.                       

Bartolo el perro

Hace tiempo, un perro despreciable de nombre Bartolo, dio honor aquello de que es el mejor amigo del hombre, Bartolo como lo identificaban los pocos que lograba su atención, era un callejero de ya avanzada edad, que a causa de la dejadez de sus naturaleza provocaba escalofrió ver su cola y algunas partes de su cuerpo infectadas por la enfermedad que lo agobiaba como lo era la sarna. Sus orejas aparenciaban la tristeza de su vida ya que los que lo conocían nunca lo habían visto que moviera sus orejas con alegría, muchos suponían que era a causa de ser un perro abandonado a su suerte; sus ojos apenas descubiertos por sus flecos que hacían a la par con el suave meneo de sus andar no permitían entender el ¿por qué? de su desgraciada existencia.

Cierto día, Bartolo, sin dueño como siempre, fue en busca de algo que lo motivara a seguir viviendo, pero su respuesta se tornó frustrada porque al ir caminando sobre el asfalto quemante de la calle su fe y afán se volvió frustración y obstáculo; aquel día se vislumbraba en él una vivaz imagen ya que iba en posición olfateando y con cierto movimiento de la cola con ritmo cadencioso dando una ejemplar disposición de mostrar su piel ya ajetreada y no el bello pelaje que lo caracterizo en su juventud. Se mostraba en Bartolo una felicidad inaudita, sin embargo, en su buscar y buscar se encontró un señor  que por su carácter parecía de pocos amigos o quizá el momento incubaba en el señor un malestar lo que provoco el mal humor, por lo que su reacción cuando Bartolo se le acerco en forma juguetona fue: -Apartate perro, no quiero nada, no tengo humor para tratar con perros-. Entonces el malhumorado señor tomo su carro estacionado y se alejo sin el menor remordimiento.

Bartolo, no entendía si esa actitud daba respuesta a su búsqueda, triste y cabizbajo se dispuso a seguir andando sin destino ni rumbo; de repente un balón le toco el hocico y atónito observó que frente a él aguardaba la inocencia de un niño, su respuesta la había hallado en aquel hecho, al haber encontrado la esperanza de seguir viviendo ante un hecho de que lo mejor esta por venir, solo es cuestión de buscar.  

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Sobre la prisa

En cierta ocasión un amigo me hizo una observación que no tome con la seriedad que requería. Perdido por las apuraciones de mi labor docente y del estudio de la maestría en lectoescritura siempre me movía por la prisa de querer hacer las cosas sin detenerme a meditar sobre mí accionar acelerado. Retomando lo de mi amigo que no escuche por considerar su comentario como un juego, él me hacia la observación de por qué tanta prisa sin disfrutar el momento de conversar con él, de recordar tiempos pasados, de reír, de verter opiniones sobre diferentes situaciones, sobre los proyectos sobre los cuales estábamos trabajando, etc.

Eso de la prisa se incubo con más determinación en mí hace unos días, me pregunté por qué no he tenido el tiempo necesario de por lo menos conversar con mis familiares, si antes lo hacía con más regularidad. Por lo anterior aprovecho para mencionar que en las noticias se difundió el fallecimiento de Alonso Lujambio Irazabal, que en paz descanse. Cuestionaran el por qué mencionar cierto acontecimiento, lo hago porque el senador afirmó en una entrevista: que había vivido con prisa y que se disponía a vivir con más paciencia quizá presintiendo su final.

Dicen que la paciencia es la mejor virtud del hombre, es ocasión para detenerme aunque falte en ciertas tareas de mi profesión, para meditar y reorientar mis acciones porque parece ser que he perdido la brújula de la vida aunque parezca excesiva la afirmación. Quisiera vivir valorando el alrededor, saludar y ver los ojos del conocido, conversar con los y escuchar con amenidad la plática, observar lo que acontece: la puesta del sol, la montaña, la niebla, la lluvia, el paisaje del bosque; retomar actividades que me agradan: hacer ejercicio, nadar, correr; leer, ver cine, viajar. He sido consumido por un ambiente valuado por la prisa, por el bombardeo de la información con la cual se pierde el sentido; asumo que es necesario detenerse aunque se vayan asumiendo responsabilidades de cualquier índole: profesional o personal. Celebro a la paciencia, al temple, al temperamento, al equilibrio para mantener una frialdad en la realización de las actividades y vivir para uno mismo y para con los demás.